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泰和通宝思考:收藏界的文化和文明

2017-12-29 11:54:50 来源:新浪 作者: 责任编辑:残缺的美 浏览:

 

图 1、窄边系。折十雕样钱。它是刻制的,不是铸造修整的图 1、窄边系。折十雕样钱。它是刻制的,不是铸造修整的

  我有泰和通宝七十多枚。盒子外还有。折十母钱、样钱、大钱是八个,还有小平到折五母钱是八枚。我看,不亮亮相说明不了问题---东北古泉大发现,我这是一滴水。资深藏家谁没有几个?我想过他们的价值吗、想过,要按照珍稀钱币行情,我这些钱币可以买北京的一套小户型了。实际呢,它只不过是古钱而已。在当今,你自己欣赏了就是。看看本文,你会明了其中的滋味。

图 2、折十大钱。泰字下方“小”字版。出谱钱图 2、折十大钱。泰字下方“小”字版。出谱钱
图 3、折十铸母钱。厚3.5毫米。图 3、折十铸母钱。厚3.5毫米。
图4、折十铸母钱。图4、折十铸母钱。
图 5  下图是十二枚母钱。最后一枚是行用钱。图 5  下图是十二枚母钱。最后一枚是行用钱。
图6。这是上面钱币的背图。后边四枚背上星是小平母钱。四仰月是折二母钱,之后是折三、折五和折十母钱。这些母钱币依然是比较珍稀的。图6。这是上面钱币的背图。后边四枚背上星是小平母钱。四仰月是折二母钱,之后是折三、折五和折十母钱。这些母钱币依然是比较珍稀的。

  金章宗泰和四年(公元1204年)铸造泰和通宝和泰和重宝。“泰和通宝”楷书对读,光背。泰和通宝的形制很齐全。小平、折二、折三、折五、折十。这里 折十 是一级钱币,折三是三级上钱币,在华夏古泉拍卖是40万元。其它均为三级钱币,价格是不是应该在20万以上啊。我在前年的文章中看到,澳大利亚某拍卖公司拍卖一枚折十钱币,成交价大约是人民币将近70万元。当然这里都是故事。

  出售钱币的网站这样说: 泰和通宝钱文、铸造均精,为古钱名珍,偶尔见到的折二、折三型多为后铸,到代者罕见。2010年嘉德秋拍一枚泰和通宝折十,惜有裂,成交价格39.2万元,2012年瀚海春拍一枚泰和通宝折五,极美品,成交价格44.8万元。不知道“偶尔见到,是谁见到的,在哪里见到的?”这句话写到词条里,别人手里的折二和折三钱就都成了假币。

  为什么民间收藏得不到承认?为什么网络时代民间收藏没有人调查?为什么东北古代钱币大发现,有眼光的收藏家看到了,而我们的无数个专家看不到?

  为什么中国的文物收藏、古钱币收藏不能成为中国新的经济增长点?为什么中国收藏潜规则盛行,为什么收藏界的多数人都钻进了钱眼里?

  我们应当怎样建立起古泉界的诚信鉴定、交流和研究的文化体系?我们应该怎样使中国的古代钱币在大发现中通过展示,焕发中国钱币文化的光彩,显示出在世界货币体系中傲人的文化地位?

  我们怎样建立中国的收藏文明?那就是让中国的收藏界的收藏家们站起来,让他们的藏品说话。

  我们必须思考几个重大问题:

  第一、古代钱币的数量、种类,是中国钱币文化的基础数据、核心内容,钱币的遗存数量,是研究当年经济状况的实物例证。也是我们今天发现古泉地域考察,钱币流通状况、经济流通状况考察的例证。西夏钱币在东北发现,就有经济流动的因素,还有蒙古大军灭掉西夏,掠夺的原因。南昌海昏侯刘贺墓发现了无数珍宝,五铢钱有十吨百万枚,这些钱有用吗?太多了,可不可以卖给你几个?不可以,正是这十吨五铢钱,才看到封建帝王的豪奢,陪葬的葬制规格,还可以看到,封建帝王们不仅相信天命,而且相信死了以后有来生,“到了那边不仅要有金银财宝,也要有零花钱”。完整再现古代钱币的数量,种类正是科研和考古学的基本任务。所谓珍稀钱币,就是稀少的历史证据,在文化考古方面极为重要,因此才有巨大的收藏价值和经济价值。但是数量巨大,才使历史事实更科学、得到更全面的证明。收藏者和古钱研究者是两种愿望,两种目的。做为收藏者,就希望我有的,你们都没有,孤品。所以我有了你们不许有,这就是某些人打压其它藏家的重要原因。作为研究者研究古代钱币真假,研究古钱币的种类版别,研究古代某朝代的社会经济状况,却需要大量的钱币。科学研究和投资收藏在某些人群中就是有这样尖锐的矛盾。说到底是利益问题。不妨说,是收藏界潜规则严重影响了新发现的认证和鉴别。

  第二、网络搜索使我们初步判定存世数量的重要数据源。现在的搜狗搜索和百度搜索,只要点击古钱名称图片,网络上的例如个收藏网站的钱币图片、博客上的图片都会“人肉”出来。基本上是一网打尽。那么怎样看待搜索图片,有没有人会看搜索图片?可不可以组织若干人分析搜索图片?即使没有人做这些工作,但是,每个编撰词条的人必须看。了解基本情况。有影响的网站,信口开河,拍脑门决断是不允许的。可以推论,不可以做结论。例如汝窑几十件的说法,都是没有道德的伪专家才说的出口。我们的文化部门有软肋。因为古董珍玩成千上万,把一种搞明白都要十年之功。公务员哪有如此经历?他们只能眼睁睁的看着收藏界打仗。因为,他们不是政治家,不知晓藏界的内幕和潜规则。真正的行家是收藏家,而收藏家身居民间,把持重要部门的人话语权是不同的。藏家在民间,当然要替自己说话,藏家居高位的,就要为自己的藏品保护,为自己的话语权说话。这就是为什么民间藏家形成了自己的共同语言,现在激烈的反抗所谓专家的打压。

  第三、古代钱币和其它文物不同。数量大,品类多,和历史年代结合紧密,是研究历代王朝的存续的编年目录。现在是网络时代,信息时代。真实情况和科研成果是压制不了的。某些钱币数量千枚,也依旧珍稀。在百万名泉友中,这个比列不过是千分之一。但是古钱币实物的集中不容易,图片的集中就在转瞬之间,例如QQ、博客、微博、微信、网站都是古代钱币的展示窗口,古代钱币的研究是阻碍不了的收藏潮流。

  第四、中国收藏界泉界研究水平相对落后。古代钱币是大众化的收藏门类。中国收藏古代钱币的大多数玩家是与古玩接近的人群。很多人迷信专家、迷信泉谱、迷信拍卖天价,带着增值的愿望和发财的梦想走上了收藏之路。承认真品,公开数量,确认古代钱币公正的市场价值;形成流畅的鉴定、交换渠道,科学的进行鉴定评级,是对整个社会收藏文明建立的基础,公正鉴定是对民间收藏成果的肯定,也是收藏变成投资,可以增值和保值的基础工程。实现中国古代文物的增值,是国家、人民和收藏家的一致愿望。

  第五、中国收藏界潜规则盛行。因为中国收藏界有一股打压民间收藏的力量。当今的民间收藏家,正在进行反对管理腐败的抗争。党中央和国务院应该是知晓这里的病根,正在开始民藏的保护,打开了解密、揭秘之门:收藏界的人士必须有文化,收藏界必须公开公正,收藏界必须形成中国文物的研究收藏保护的正能量;发现民间文物珍品,发现当代收藏家,发现研究人才,会讲故事,不是编故事,才能不会出现《长久保真》的怪胎,实现中国文物的历史文化价值。

  让中国文物合法流动,成为中国经济的新增长点,文物流失才能遏制,回流的故事才能垭口无声,我们才能建立起社会主义的收藏文明。

文章来源:新浪 责任编辑:残缺的美

 

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